Risikoen for selvbedrag: løbe væk fra virkeligheden
Hans biografer fortæller, at Adolf Hitler indtil sin selvmord under præsidenten i Berlin den 30. april 1945 var under en gradvis proces af flyvning fra virkeligheden, et konstant behov for at bedrage og modtage positive nyheder. Specielt efter USAs indtræden i krigen kom Hitler mere og mere ind i en verden af fiktion skabt af sig selv.
Utvivlsomt havde han en portentous intelligence, men han foretrak at bedrage sig selv, og hans bedrageri førte ham til at undslippe virkeligheden på en overraskende måde. Faktisk, i midten af den måned i april 1945, da sovjetmarskalk Zhukovs tanke allerede var få kilometer fra Brandenburger Tor, råbte Hitler på sin generalstab, inden for deres underjordiske hus, at russerne ville lide et blodigt nederlag før portene i Berlin.
Historikere som Hugh Trevor-Roper og Ian Kershaw analyserer detaljeret den proces, hvorved Hitler, forgiftet af sine triumfer, endte med at opgive alle tegn på diplomati og intelligens. Det virker ikke muligt, at den nazistiske propagandas arbejde ville ændre på en sådan måde, at dataene fra Hitler selv med det formål at få ham til at tro på, at hans nederlag var sejre. Men den ubestridelige kendsgerning er, at han fem dage før hans død var omgivet af stadig mere urealistiske operationelle kort, han med stor sikkerhed noterede sine generaler de usandsynlige tricks, der fik ham til at håbe på en endelig sejr.
Læsningen af disse historiske vidnesbyrd - mere end halvtreds år er gået, og der er nok velkontrastede dokumenter, der har gjort det muligt at kende minut for minut, hvad der skete - giver os et fantastisk og ekstremt eksempel på, hvordan en mand kan komme til at lukke sig op i en egen verden, indtil du bevæger dig helt til det imaginære rige. Den triste og tragiske episode i det tyvende århundredes historie var præget af selvbedraget at benægte eksistensen af overlegne moralske principper, der begrænser magten og udøvelsen af deres umoralske mål og kan tjene til at stoppe os et øjeblik og tale om den store fare for selvbedrag, som i varierende grad hjemsøger os alle i små ting af de almindelige begivenheder i hver dag.
Menneske, være slået af modgang, er han ofte fristet til at flygte. Imidlertid er ethvert liv næppe regulerbart, hvis der ikke er nogen konstant indsats for at være forbundet med virkeligheden, hvis eller vær opmærksom på at lyve eller står over for forførelsen af fantasi, når den fremlægges som et narkotikum for at undgå virkeligheden Det er svært for os at acceptere.
Fristelsen af det uvirkelige er konstant, og konstant skal være kampen imod det. Ellers, når vi beslutter hvad vi skal gøre, vil vi ikke modigt overveje virkeligheden af ting for at måle deres sande bekvemmelighed, men vi vil falde ind i en form for eskapisme, undslippe fra virkeligheden eller fra os selv. Escapisten søger måder at undslippe fra problemerne. Det løser dem ikke, det undgår. Dybt ned frygter han virkeligheden. Og hvis problemet ikke forsvinder, vil det være han, der forsvinder.
den selvbedrag Det kan forekomme i meget forskellige former. Der er for eksempel mennesker, der falder ind i det, fordi de har brug for løbende demonstrationer af ros og godkendelse. Hans følsomhed over for smigeri, til kontinuumet "du har ret" uden at have det, gør det muligt at deployere servilismos i stand til at idiotisere nogen. De er vanskelige mennesker at undeceive, fordi de kræver, at de bliver fulgt, at de ligger med dem og ender med at kvæle andre i deres egne løgne. De er let bytte for smigre, der håndterer dem efter vilje, og selvom de nogle gange bemærker, at det er en farce, er det normalt ikke nok at komme ud af det.
Sandheden og især den moralske sandhed bør ikke accepteres som en vilkårlig begrænsning til at handle fri for mennesker, men tværtimod som et befriende lys, der giver en god orientering til de egne beslutninger. At acceptere sandheden fører mennesket til hans fulde udvikling.
I stedet undgå sandheden eller nægte at acceptere det, forårsager en til at forårsage skade på sig selv og næsten altid på andre. Sandheden er vores bedste og klogeste ven, altid villig og ivrig efter at komme til vores hjælp. Det er sandt, at sommetider undertiden ikke manifesterer sig klart, men vi må gøre en indsats, så det ikke viser sig, at denne mangel på klarhed kun opstår i vores tankegang, som vi endnu ikke har skubbet de nødvendige på eftersøgning af sandheden.
