Woodworm af misundelse
Cervantes kaldte misundelse træmassen af alle dyder og rod af uendelige onde. Alle vicesne, "tilføjede han," har en vis, jeg ved ikke, hvad glæde, men den misundelse bringer intet andet end utilfredshed, vrede og vrede.
Misundelse er ikke den beundring, vi føler over for nogle mennesker, heller ikke grådigheden for andres varer eller ønsket om at have en anden gaver eller kvaliteter. Det er noget andet.
Misundelse er sørgende for andres gode. Det er måske en af de mest sterile vices og en, der er sværere at forstå og på samme tid sandsynligvis en af de mest udbredte, selvom ingen antager det (af andre vices, som mange antager).
Misundelse ødelægger -som en træorm- til den misundelige Det gør dig ikke glad, det lader dig ikke nyde næsten alt, tænker på den anden person, der kan nyde mere. Og den fattige misundelige mand lider mens han drukner i den mest ubrugelige og den mest bitterme sorg: det fremkalder af andres lykke.
Den misundelige forsøger at berolige sin smerte i hans indre for de andres succeser. Når han ser, at andre bliver mere roste, mener han, at den herlighed, der er betalt til andre, bliver stjålet fra ham, og forsøge at kompensere ved at forsømme deres kvaliteter, diskreditere dem, der ved, at de lykkes og udmærker sig. Nogle gange er det derfor pessimister udsat for misundelse.
Wilde sagde, at nogen er i stand til at sympatisere med en venns lidelser, men at det kræver en virkelig ædle sjæl at være tilfreds med en venns succeser. Misundelse kommer fra et krumt hjerte, og for at rette det kræver en dyb kirurgi og gøres til tiden.
For at overvinde misundelse er det nødvendigt at stræbe efter at indfange det, der er positivt om dem omkring os: Seriøst foreslår at vække beundringspotentialet for de mennesker, vi kender.
Der er mange ting at beundre hos de mennesker omkring os. Hvad der ikke giver mening er at være trist, fordi de er bedre, blandt andet fordi vi ville blive dømt til permanent tristhed, fordi det er tydeligt, at vi ikke kan være de bedste i alle aspekter.
Misundelse fører også folk til at tænke dårligt om andre uden tilstrækkeligt fundament, og at fortolke de tilsyneladende positive ting hos andre mennesker altid i kritikens nøgle. Således vil den misundelige kalde en tyv og scoundrel enhver, der triumferer i erhvervslivet; eller interesseret og smigrende til den, der behandler ham korrekt; eller som et tegn på mere raffineret misundelse, når man taler om det, hvem er en strålende sportsmand, anerkendt af alle, vil han sige: "det er ubekymret, hvilket godt spil!"
At beundre de gaver eller kvaliteter, som andre har, er en naturlig følelse af, at den misundelig kvæles i deres hjertes nøjagtighed.
